Razredi bojevnikov fevdalne Japonske

Fevdalna Japonska, znana po svojem obdobju samurajev, je prav tako obsegala številne bojevnike, ki niso bili del samurajskega razreda. V dolgi zgodovini Japonske so se pojavili različni tipi bojevnikov, pri čemer je imel vsak izmed njih svoje posebne značilnosti in veščine.

Naslednji so nekateri razredi bojevnikov iz časa fevdalne Japonske:

Številka ena: Samuraj

Samuraji, ki so se pojavili v prvem tisočletju našega štetja, so bili plemiški bojevniki in večinoma posestniki, ki so igrali ključno vlogo v družbenem življenju Japonske. Tudi najnižji samuraji so uživali višji družbeni status in privilegije v primerjavi z običajnimi Japonci.

Na kratko o njihovi zgodovini: sprva so bili samuraji znani kot konjski lokostrelci. Njihova desna roka je bila manj oklepljena in dovolj svobodna, da je lahko potegnila puščice in napela tetivo. Sčasoma pa so se preusmerili v mečevalce.

Čeprav niso opustili svojih lokov, so izboljšali svoje oklepe, tako da so postali trdnejši in bolj simetrični, kar je omogočalo učinkovitejše bojevanje v bližnjem spopadu. Opremljeni so bili z najbolje izdelanimi meči.

Meči niso bili edino orožje samurajev. Uporabljali so tudi sulice in kije, a njihovo najbolj ikonično orožje sta par dolge katane in kratkega wakizashija. Ta dva ostra, ukrivljena meča sta postala simbol njihove smrtonosnosti.

Samurajski poveljniki so bili del japonske politične, družbene, gospodarske in vojaške elite. Kljub temu, da so imeli velik vpliv in moč, so bili samuraji v resnici služabniki svojih gospodarjev, ki so podpirali avtoriteto šoguna in s tem prispevali k njegovi nadvladi nad cesarjem.

Restavracija Meiji

Samuraji so prevladovali v japonski družbi in vladi vse do obnove Meiji leta 1868, kar je privedlo do ukinitve fevdalnega sistema.

Da bi ohranili svojo moč, so se samuraji preusmerili v elitne vrste industrije in politike, kljub temu da so jim bili odvzeti privilegiji. Imeli so svoj kodeks časti, morale in discipline, znan kot Bushido, kar pomeni "pot bojevnika". Sčasoma je bil Bushido oživljen in se še danes upošteva kot osnovni kodeks obnašanja v japonski družbi.

Številka dve: Sohei

Budizem je danes znan kot miroljubna, visoko duhovna vera. S pomočjo discipline in meditacije sledilci tega prepričanja gradijo pot do razsvetljenja.

Kljub temu, da so bili Sohei budistični bojevniki, so bili vse prej kot miroljubni. V srednjem veku so se razvili kot poseben sektor budizma in postali pomembna politična sila na Japonskem. Njihova prisotnost je pogosto vzbujala strah in previdnost, saj so imeli ne le vojaško moč, temveč tudi duhovno avtoriteto, ki jim je omogočala, da prekletijo tiste, ki so jim bili nasprotni.

Od 11. do 16. stoletja so se bojevali skupaj z elitnimi samurajskimi vojaki, hkrati pa so zagotavljali zaščito svojim gospodarjem in templjem. V primerjavi s samuraji so bili Sohei manj oklepljeni; nosili so običajni pehotni oklep čez meniška oblačila ter zakrivali obrite glave z brisačami ali kapucami. Njihovo tradicionalno orožje je bila naginata, dolga polnaša z rezilom.

Čeprav lahko Sohei predstavljajo izziv, so bili pomembni zavezniki samurajskih lordov. S svojo vojaško močjo so lahko zahtevali neodvisnost in moč nad različnimi sektori družbe.

Številka tri: Ikko-Ikki

Ikko-Ikki je bila še ena skupina strašnih verskih bojevnikov. Kot budistični fanatiki je bil njihov glavni cilj širjenje naukov budizma Jodo Shinshu in strmoglavljenje fevdalistične japonske vlade.

Kljub temu, da je bila verska skupina, je bila Ikko-Ikki ena najbolj organiziranih uporniških skupin svojega časa.

Skupina Ikko-Ikki je bila ustanovljena v 15. stoletju in je bila sestavljena iz majhnih skupin, ki so sledile naukom Jodo Shinshu ali Čiste dežele. Sledili so Amidi Budu v prepričanju, da jim bo Buda prinesel odrešitev.

Njihov odločilen korak se je zgodil leta 1488, ko so prevzeli nadzor nad celotno provinco Kaga, ki jo je upravljala vsaj 100 let. Leta 1528 so načrtovali napad na prestolnico Japonske, Kioto. Njihova vojska je bila tako strašljiva, da so celo šoguni občutili potrebo, da pobegnejo.

Člani Ikko-Ikki so si obrijali glave kot simbol svoje nesmrtne vere, poleg tega pa so bili znani po svojih bojevnih sposobnostih, ki so bile skoraj enake samurajskim.

O tej verski sekte ni veliko znanega, a njihova dediščina je nedvomno pustila globoko brazgotino v japonskem kolektivnem spominu.

Številka štiri: Ronin

Biti samuraj pomeni imeti mojstra, Daimyo ali gospodarja, kar je osnovna hierarhija v življenju samuraja. Ko samuraj izgubi svojega gospodarja, bodisi zaradi smrti bodisi zaradi osramočenja, postane bojevnik brez gospodarja in v tem primeru se izraz Ronin uporablja zanj. Ronin dobesedno pomeni "človek valov".

V obdobju Sengoku (1467 – 1600) je samuraj v večini primerov zlahka našel novega gospodarja, če je njihov prejšnji Daimyo umrl v bitki. V času vojne daimyi nikoli niso želeli ostati brez bojevnikov, zato jim je bilo iskanje novega gospodarja relativno enostavno.

Na žalost, ko je Toyotomi Hideyoshi (1585 – 1598) začel prevzemati oblast in s šoguni Tokugawa prinesel enotnost in mir v deželo, ni bilo več potrebe po dodatnih bojevnikih. Tisti, ki so se odločili živeti brez gospodarja, so se pogosto soočali z revščino in sramoto.

Morda se sprašujete, ali obstaja alternativa, da postanete Ronin.

Prva možnost je, da samuraj najde novega Daimya, ki bi moral biti sorodnik njegovega prejšnjega gospodarja. Druga možnost je, da samuraj izvrši Seppuku, če je bil čustveno navezan na svojega gospodarja. Seppuku je ritual samomora, ki velja za častno smrt samurajev. Po kodeksu Bushido se mora samuraj tudi ubiti, če njegov gospodar umre v bitki.

Izvrševanje Seppuku je bilo prednostno, saj je družbi omogočilo zmanjšanje števila "svobodnih" bojevnikov in ohranitev časti poklica samuraja.

Številka pet: Ninja

Določitev izvora ninje, znane tudi kot shinobi, je precej težavna. Po legendah naj bi bili potomci demona, ki je bil pol človeški in pol kravji.

Ninje so imele precej drugačno vlogo od ostalih japonskih bojevnikov. Na bojišču se nikoli niso bojevale odprto, temveč so se skrivale v senci in izvajale atentate. Ena izmed znanih zgodb govori o Daimyu Uesegi Kenshinu, ki je umrl leta 1578. Govorilo se je, da ga je umoril nindža, ki se je več dni skrivaj zadrževal v umazaniji stranišča.

Kar zadeva njihovo oblačenje, so prednost dajali črni barvi, da so se ponoči lahko skriti pred očmi drugih. Podnevi so nosili kaki rjava ali običajna oblačila, odvisno od naloge, ki so jo imeli, in od tega, kako so se morali prilagoditi okolju in zamaskirati med prebivalstvom.